小城市，小大学，因一个人的慷慨和远见，竟然建了一座声名隆隆的个人“大馆”---黄永玉艺术博物馆。乡贤黄永玉一下子拿出上百件多年收藏的艺术珍品和自己的部分创作真迹，使这个艺术博物馆轰然升腾起耀眼的人文之光。

　　作为乡井小儿，我感到黄老更是湘西的。他观察世界的眼光、品味人生的态度、咀嚼苦难的韧性、调侃恶习的机智、洞穿阴谋的睿智都深深打上了湘西人的胎记，准确一点说是凤凰人的胎记。

　　我们盛赞一个雅士，常常用精通琴棋书画，诗词歌赋来附会。对黄老，这是不够的。因为这个人是个文化之谜。

　　美国佬哈维替我们这些湘西佬着急了，他告诫我们，博物馆有三件事要做：收藏、研究和开发。一句话，要让死的材料成为活的东西。

　　美国佬提出的研究，这个对象，既指黄老捐赠的文物，更是指黄老本人。这样“黄学”也就不得不诞生了。当然，以黄老的智慧、性格，这一定是老人家所忌讳的，甚至可能还是他所痛恨的。

　　其实，研究什么，一旦喊口号扯旗子，鸣金击鼓，把排场都用上，难免有明火执仗打群架之嫌。我们这位湘西佬不用。

　　但是，黄老一生都在创作，在思索，在讴歌和嘲讽，在真诚地挥洒激情和严肃地调侃人生。画笔下的山川草木、人情风物、指头捏拿出的神情和姿态、以及一边写一边发笑的诗文，已然成了“客观”。

　　我们都知道，“客观”不容创造者“横加干涉”，既然成了“客观”，就必有研究者“寄生”其上。往小处说是讨口饭吃，往大了说，我们人类不就是成天对这个世界的“客观”保持着恒久的兴趣，才使得人类不断进步，人生充满快乐？

　　更何况黄永玉！从文化上讲，那在中国版图上显得窄而小的凤凰一方水土，怎么就为中国近现代史奉献了包括黄老在内的一批极有影响的人物？从艺术上讲，黄老的绘画、雕塑、木刻怎么就能在随物赋形的当口，打破框架，率性而为，在讲道理的地方搞点不讲道理，用画笔、手指和刻刀捧出滚烫的激情和深刻的思索？从文学上讲，他的散文、诗歌仿佛随意挥洒但又极具创意、深意和情意。

　　如此多的艺术种类，如此深的巧思妙想，如此幽默的创意，如此辛辣的哲思，怎能拒绝探访和窥视，学习和研究？

　　当然，还是不命什么“学”为好。黄老作为“客观”，无论亲的如写“文星街的大哥”的里弄朋友，远的如美国人哈维，无论咱们湘西弟子，还是外省行家，都欢迎来吉首大学黄永玉艺术博物馆馆刊作客。就像在湘西堂屋里的火塘边，一边喝茶，一边摆摆学术“龙门阵”。

　　可以争得面红耳赤，也可以会心理解地发出啧啧之声。大家围着这堆旺旺的文明之火，体味人生的大道理和细微之处，岂不妙哉！■吉首大学 张建永　《中国教育报》2008年1月20日第3版