本网讯(杨秋萍)11月16日下午，吉首大学历史与文化学院杨庭硕教授应陕西师范大学西北历史环境与经济发展研究院邀请，在该校教育博物馆西附楼S101会议室，作了以“生态民族学视野下人与环境的制衡关系”为题的学术报告。报告由西北历史环境与经济发展研究院侯甬坚教授主持，西北历史环境与经济发展研究院师生一起聆听了本次报告。

图为讲座现场

　　杨庭硕教授介绍了生态民族学理论的产生，与环境的关系问题，重点阐释了“制衡”这一基本概念。

　　关于衡量生态问题的标准。杨庭硕教授通过美国富兰克林•金的《四千年农夫》和卡斯特罗的《饥饿地理》两部著作进行对比，认为不同的人会因背景、视角和文化的不同，从而对同一生态系统会有不同的认识和评价，而对这些认识和评价进行追根溯源就是生态民族学和历史地理学研究应当重视的问题。而如何保证人类自身文化以及生态系统的稳定延续，则是促进人与自然和谐共处的标准，也是当下应当注意的工作。

　　关于当前所处生态系统的属性是什么?杨庭硕教授认为，人类所生息的自然与社会生态系统，95%的生态系统都是人造次生生态系统，因而在生态建设中，我们是与“历史上的人群”进行对话，因而要结合相关的民族文化、文献材料、本土生态知识来复原历史上人与自然的互动过程。

　　人类在自然与文化之间扮演了什么角色?杨庭硕教授认为，生态文明建设要落实到人类本身，人有能力改造自然环境，也有能力修复和维护自然环境。

　　从历史的维度看人类活动对自然环境的影响。其间要注意到国家政策对生态系统的影响。要结合历史经验，履行人类自身的责任。

　　在提问交流环节中，杨庭硕教授结合历史地理学回答了地名学背后的生态环境意义，并提出生态民族学研究的三个标准是：认知历史、认知生态、认知文化。侯甬坚教授表示，杨庭硕教授在视力极度低下的情况下仍然坚持学习和研究，非常令人感动和敬佩。

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