图为马劲坳元宵烧龙  张建永摄

吉首马颈坳镇的烧龙活动不是“精彩”两字能够表达的。数百精壮彪悍的汉子，个个都具有种马般强壮的身体，光滑黑黢黢的皮肤下滚动着骚动的肌肉疙瘩。他们发出狮子般地吼叫，表达自己村里征服般野性和挑战对手的欲望。

    开场之前，各方队伍怒目相视，用肩挑衅对方，用吼压制群雄，那一片海啸般的吼声，如狮如虎，如狼如豹，分明传达着癫狂血腥的情绪。星空下，一片火海里上演着湘西血液的一次狂野燃烧。
　　

    这种癫狂性感十足的仪式，是那些循规蹈矩熏染下的人们不敢侧目的活动。
　　

    湘西，古楚蛮夷之地。在茫茫大山和魑魅魍魉出没的地方，人类显得弱小无助。生命要在这里获得存在和发展，非强旺不足以立足，非野性不足以驰骋，非性感不足以传宗接代繁衍发展。世世代代，这种敢于面对，勇于挑战，无所遮拦宣泄情怀的性特征，撼山动地。
　　

    据说烧龙仪式延续了三百多年，是苗族生命形式中一种重要的表达。缘由是一条火龙将田里青苗焚毁，造成千里干旱，一片焦黄。一个张姓苗族青年为捍卫生存权，去峨嵋学法，用火将火龙烧死。这种传说透露出当时生产力低下，人们无法抗拒天灾人祸，于是想方设法以仪式来对抗天灾的缘由。从理论上讲，这是巫术“万物有灵”、“交感论”在潜移默化中起的作用。久而久之，仪式所搅动的文化情感积淀下来，就成为民俗中各种节庆活动。元宵烧龙，便是包括马颈坳镇在内许多地方延续三百年来最有吸引力的活动。
　　

    元宵烧龙，民俗家从中窥视文化发展脉络，政治家感受政通人和，摄影家专注捕捉瞬间精彩。老百姓则不然，就图一个快乐开心。那场面激烈程度无异战火纷飞，火焰狂泻，钢花飞溅，爆炸声此起彼伏，几条龙在火海中穿行腾跃，东突西闯。有时，舞龙头的小伙子故意使坏，突然冲进围观人群中，撞到一大片，弄得一些摄影家在他们狂吼坏笑中，丢盔弃甲，狼狈鼠窜。
　　

    湘西夜空中，那些坏笑不坏，舞龙的性感小伙把施虐当成快乐，那些惊叫不惊，所有人包括倒下的都在期待“欢闹”的高潮。欢闹欢闹，有“欢”没“闹”，那还叫什么欢闹！
　　

    见此情此景，老夫忘却年龄和身份，就如同一期待过年已久的顽童，冲进火海，左手相机右手手机，左右开弓，把湘西生命形态，把血液贲张的骚小伙子那性感四射的光芒捕捉住。
　　

    浩瀚宇宙中，生命的任何一次“奔跑”都是有价值的，更何况这是一次极其个性化的活动。狂欢夹杂惊悚，期待蕴含突变，骚动含笼温情。尽管老汉我已经退出江湖，仍愿冒险为他们的情绪记录，为他们的血性背书，为他们世俗情感喝彩！ 

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