党的十九大报告提出，实施乡村振兴战略，目标任务是，到2020年，乡村振兴取得重要进展，制度框架和政策体系基本形成；到2035年，乡村振兴取得决定性进展，农业农村现代化基本实现；到2050年，乡村全面振兴，农业强、农村美、农民富全面实现。乡村振兴战略的推出对实现精准脱贫和扶贫攻坚具有重要的价值。

　　随着战略的实施，全国各地涌现出了众多的乡村振兴战略研究中心和研究团队，来一同探究乡村发展的方式方法。笔者认为，乡村振兴的实现离不开对乡村精英参与乡村振兴战略的研究与实践。

　　乡村精英是乡村生活各方面中的文化事实和权利持有者。他们深刻理解乡村当地文化的内涵和意义，更加了解村寨之间权利与关系的内部运行规律，并对所在地文化的存在和发展有着内在的责任感和使命感。他们的参与有利于乡村振兴战略的实施落到实处。

　　通过对武陵山片区部分民族村寨的调研，可以发现，乡村精英一般而言可以划分为传统文化精英和现代文化精英两种类型。

　　以南侗社会 (侗族南部方言区)的村寨为例，传统文化精英包括寨老、鬼师、歌师等。寨老是传统上南侗社会群众通过民主推举的途径，形成的由有文化、有威望、有公心的老人组织起来的村寨治理群体。这一群体负责集体处理南侗社会中的公共事务。新中国成立以来，这一群体多以老人协会的形式继续参与南侗社会村寨各类事物的处理和管理；鬼师则是南侗社会村寨当中各类宗教信仰活动和传统文化活动中的重要主持者或参与者。在侗族集体做客等民俗活动当中，侗民离开村寨和回到村寨都要在鬼师的主持下祭拜侗寨守护神灵“萨岁”，以祈求此次活动的平安；在南侗社会，一个人是否称得上是歌师需要看其是否掌握足够数量的侗族大歌歌词和演唱技巧，是否有能力编歌，特别是是否愿意义务教授侗族大歌。可以说，在南侗社会，歌师是最掌握和乐于传授人类非物质文化遗产———侗族大歌的本土文化精英。传统文化精英的年龄一般偏大。

　　现代文化精英则包括外出表演比赛的侗族歌手、依靠“文艺打工”的歌手和读书归来的人才。20世纪50年代以来，南侗社会侗族大歌歌手因在各类赛事中获奖和参加国内外表演被选拔成为各类文艺表演团队中的专业演员、多年来在张艺谋漓江艺术学校学习歌舞表演的侗寨群众和在外以歌舞表演为职业，进行 “文艺打工”的侗寨群众和那些通过现代教育制度学成归来的侗寨青年都是侗寨中的现代文化精英。这些现代文化精英既了解南侗社会文化，会演唱侗族音乐舞蹈，又可以表演现代歌舞，懂得现代科学，具有将传统乡村文化向商品化、舞台化转化的能力。特别值得注意的是，通过在城市里打拼，这些侗寨群众在对城市居民生活的观察和凝视过程中，了解城市居民的价值观和价值取向，能够较为准确地把握他们的旅游需求和旅游动机，懂得如何发展乡村旅游产业。这些现代文化精英以青壮年为主，又以80后、90后居多，是南侗社会乡村振兴战略实施的生力军。

　　年纪偏大的传统文化精英是传统乡村的“根”，年纪偏小的现代文化精英是乡村的未来。在乡村振兴战略实施过程中，他们如果能够以一种责任感、使命感加入其中，可以更好地挖掘和展示乡村文化的内涵，更好地加强传统文化的展示，更好地推进乡村振兴战略的实施。

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